水的毅力－
穿雲透石不辭勞，地遠方知出處高；溪潤豈能留得住，終歸大海作波濤。
萬山不許一溪奔，攔得溪水日夜喧；待到前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
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有志氣者，不受人侮；有骨氣者，不受人憐。
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立身以無愧為難，守身以無玷為難，保身以無疾為難。
恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
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做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
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每一時間都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。
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勿以己之長，而顯人之短；勿因己之拙，而忘人之能。
勿毀眾人之名，以成一己之善；勿廢天下之理，以護一己之愆。
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忍為傳家寶，善是積德門。
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忙人無是非，閒人無快樂；好人無怨恨，壞人無情理；智人無煩惱，愚人無智慧；邪人無正念，正人無邪心；善人無便宜，惡人無慈心；富人無厭足，窮人無朋友；大人無牽掛，小人無情意；強人無畏懼，弱人無公平；醉人無理性，醒人無盲性；真人無假意，夢人無真實；覺人無愚昧，俗人無氣質；聖人無分別，凡人無創見；僧人無宿怨，大人無私仇；軍人無私念，眾人無特權；道人無雜念，淨人無汙染；商人無囤積，藝人無真戲；囚人無自由，證人無偏頗。
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悲傷的時候有歡笑的表情，歡笑的時候有悲傷的掛念。
忙碌的時候有輕鬆的感受，輕鬆的時候有忙碌的進取。
貧窮的時候有富貴的自尊，富貴的時候有貧窮的謙虛。
急躁的時候有緩慢的修養，緩慢的時候有急躁的精神。
憂苦的時候有快樂的觀念，快樂的時候有憂苦的心情。
發怒的時候有慈悲的心腸，慈悲的時候有發怒的認真。
得意的時候有失落的想法，失落的時候有得意的喜悅。
擁有的時候有喜捨的個性，喜捨的時候有擁有的感受。
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豁達氣博，放蕩氣散，儉約氣固，吝嗇氣縮，謹慎氣定，拘牽氣滯，簡默氣和，深險氣沉，倜儻氣超，輕佻氣薄，慷慨氣豪，浮靡氣流，坦白氣真，粗野氣陋，鎮靜氣凝，空疏氣囂，忠厚氣寬，顢頇氣鈍，精明氣清，刻薄氣促。
希望大家都能鍊就「氣宇軒昂」！
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欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰上走過。
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貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕者，驕奢生淫佚，淫佚復生貧賤。
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一年之計，莫如樹榖；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。
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半間屋，六尺床，雖不寬廣，卻也平坦。
棉作團，布作被，日間可坐，夜間可睡。
椅一張，桌一個，稿紙滿堆，經書滿橱。
不求全，不貪滿，得失不計，問心無愧。
閒便去，忙便來，地球村人，佛光自在。
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會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會做人，會做人不如會用人。
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讀經傳則根柢厚，看史鑑則事理通；觀雲天則眼界寬，去嗜欲則胸懷淨。
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一日看生書，宜求速；不多閱，則太陋。
一日溫舊書，宜求熟；不背誦，則易忘。
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王安石云：「貧者因書而富，富者因書而貴。」
培根也云：「研究歷史使人聰明，研究詩使人急智，研究數學使人精巧，研究自然哲學使人深遠，研究道德使人勇敢，研究理則與修辭使人知足。」
要做一個「完」人，永遠不能離開書。
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心安身自安，身安室自寬，心與身俱安，何事能相干？誰謂一身小，其安若泰山，誰謂一室小，寬如天地間，安分身無辱，知幾心自閒，雖居人世上，卻是出人間。
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人才如土含垢低下，人才如海不揀粗細，人才如林含藏萬象，人才如水委屈自如。
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生活艱難時，要面對它。
生活安靜時，要接受它。
生活辛苦時，要體驗它。
生活憂傷時，要克服它。
生活艱難時，要履行它。
生活滿足時，要享受它。
生活迷矇時，要揭開它。
生活活躍時，要把握它。
生活美好時，要歌頌它。
生活挫折時，要奮起它。
生活清閒時，要計畫它。
生活思考時，要完成它。
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六忍歌：「富者能忍保家，貧者能忍免辱；父子能忍慈孝，兄弟能忍義篤；朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。」
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靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之費閒，閒戶然後知平日之濫交，寡欲然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。
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聰慧睿智者，應戒免過分精細。
寡聞少見者，應戒免閉塞不明。
勇猛剛烈者，應戒免魯莽粗暴。
溫良仁愛者，應戒免優柔寡斷。
耽於安舒者，應戒免坐失良機。
粗心大意者，應戒免遺忘漏失。
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曾國藩：「寡思慮以養神、寡嗜欲以養精、寡語言以養氣。」
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為人勿計得失，應計善惡。
做事勿計成敗，應計是非。
處世勿計褒貶，應計心安。
工作勿計收穫，應計耕耘。
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君子以道為友，小人以利為友，故：
對淵博之友，如讀奇書異誌。
對風雅之友，如讀明人詩文。
對幽默之友，如讀傳奇小說。
對謹慎之友，如讀聖賢經傳。
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人見其近，吾見其遠，曰「高明」；人見其粗，吾見其細，曰「精明」；高明由於天分，精明由於學問。能明而斷，謂之「明斷」；不明而斷，謂之「武斷」；武斷自己之事，為害猶淺；武斷他人之事，招怨實深；惟謙退而不肯輕斷，最足養福。
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栽培心上地，涵養性中天，身安茅屋穩，知足天地寬。
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心術以光明磊落為第一，容貌以正直厚道為莊嚴。
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好嗜欲，則貪愛之心生；
好利養，則奔競之念起；
好順從，則阿諛之人合；
好勝負，則人我之山高；
好刻薄，則嗟怨之聲作。
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行善之人，如芝蘭之草，不見其長，但日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其減，但日有所損。
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人到無求品自高，人到無私功自大，人到無欲自然正。