這句「學壞容易學好難」是表示人有選擇的自由嗎? 人們為什麼大多都見利忘害 事事糾結 迷而不返?
得到一個毒蘋果? 得到一顆解藥? 《生活照顧資源》
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安身：如何在有限生命中開創出無限價值?
寧為野鵝尚高飛 毋為馴鵝漫流年
金錢、名譽、地位、學歷、事業、親情、愛情、友情…..真是人生的全部嗎?如果是，那麼，當我們擁有時確實會很快樂，可是如果失去呢? --- 而誰有力量足以阻止生命中的任何「失去」? 然而當失去時，人們是否就此墬入痛苦深淵、萬劫不復、無力自處?.................
莊子在養生主裏一開始就說： 『以有涯追無涯，殆矣!』
莊子對於充滿人欲的人生，也有不盡的嘆息，他說：「富者苦身疾作多，積財而不得盡用，其為形也外矣!」
《莊子．至樂》
千古學術 只有一念之微上求之 成就的大小.要靠人心上的一點靈機..有超人的憬悟.才有絕頂的聰明
戰國之時，周道衰、王綱墬、道德大廢，上下失序，諸侯攻伐，暴師輕歲，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命。莊周生當其時，蒿目時艱，憂心忡忡，乃筆莊子以見志。莊子之道，乃大化之道，化者變化也。大化之理，為宇宙萬物之本，無所不在、無所不有，萬物皆由道而生，由道而滅。道、無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。先天地生，自古以固存，此無為無形，即為道之根本。道既無為無形，則屬不可知之境界；可知可言者，則不足為道矣。道之化生，乃歸於自然。大化之道，變化無窮，自強不息，出於自然，無待於人為。天地萬物無時不變也，向知我，非今之我也。我與今俱往，豈常守故哉!而世莫之覺，謂人之所遇，可係而成，此非昧於理乎!大道即一化之道，無大道，則萬物僵，而宇宙滅矣。莊子之書，其言洸洋自恣以適己，行之乎無何有之鄉，逍遙乎世界之外。雖超世而不避世。雖不群於人，而未嘗忘人。天人合一，此之謂道。而荀子「譏其蔽於天，而不知人」。揚子譏其「放蕩而不法」。以二子之賢，對莊子猶未免於皮相，以儒非莊，乃門戶之見耳!至於晉人襲其說為狂放、為清談，則尤莊子之罪人也。 （葛勤修71.12.8於東吳大學）
為何莊子對監河侯的回應很不以然?子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」 這段對話的背景應該是在孔子對子貢説過「予一以貫之」之後的事。孔子想找機會説明自己的道，于是主動對曾參説「吾道一以貫之」，他原本期待這位年輕的老實學生，會接著請教「何謂也？」結果卻出乎意料之外，得到「唯」這種回答。孔子的反應相當直接，立刻離開教室
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吾不知其名強名道亦即說似一物即不中及吾道一以貫之? 故「夫子之道忠恕而已矣！」恐怕曾參說的不完全正確 。仁的基本要求 貫穿於孔子思想的各個方面 ★建議：可以引導學生挖出「私心」作祟的部分
有隻年輕的黑猩猩做出攻擊自己同胞的舉動 而族群中的長輩和那隻黑猩猩的媽媽立馬衝過來阻止並責備牠 那隻年輕的黑猩猩突然用手指著遠方 發出高亢的聲音 示意有敵人要入侵。 族群中的長輩和黑猩猩的媽媽驚覺到這種情形 趕緊把頭轉向年輕的黑猩猩所指的方向 當確認並沒有威脅 把頭轉回來之後 牠們已經忘記他們十萬火急奔向這裡的原因了 那隻年輕的黑猩猩因此免除了一頓責罵 人是否也會有這種情況?忠誠是傳統的基本德目之一……………. 討論到忠君的問題，忠經的作者認為，做一忠臣，最重要的條件，是在能規諫其君。臣子能直言諫君，君能聽得進臣子的諫言，這是王道之光。忠臣諫君，也要講究規諫的技巧，最好是能在非理之行還在醞釀時，就能予以勸止；其次是在將行之際加以阻止，等到既行以後，想要廢止，就很困難。忠臣諫君的態度，直接影響到所諫的效果，忠經主張，開始的時候，在言談上要盡量和順，這樣使對方容易接受。如果這個方式無效，第二步，則採取較為嚴厲的態度，據理力爭，甚至抗議。如果仍無效，這時候，作為一個忠臣，為了君，為了國家，就要表現至公無私的精神，以死明節。為人臣子，遇到國君有違理之行時，而不能力諫其非，就不配做一個忠臣。
第四， 臣盡忠，是達到德化仁政的最佳途徑。忠經認為，唯有賢臣方能盡忠，所以明主在位，務在任賢。「賢臣盡忠，則君德廣矣，政教以之而美，禮樂以之而興，刑罰以之而清（輕），人惠以之而布，四海之內有太平音。」………..
為何『忠誠』是最高的道德律!?
當人們以嬰兒誕生于這個世界他們的意識進入這個世界程序馬上啟動. 君為臣綱 父為子綱 夫為妻綱 這是壓抑人性的 推崇順從 培養奴隸的教條 我們從來沒有懷疑過 孝順是天經地義的事 但是為甚麼要移孝作忠呢? 莫名其妙 要我效忠阿斗 勝過對我老爸的崇敬? 這真的是莫名其妙的一件事 在儒家的精神裡 孝順有一個更重要的目的 就是培養忠君的美德 移孝作忠 會把人性原始的美善 給扭曲成封建的奴性 這個道理書上不會寫 老師不會教 因為大家都活在……………. 這世界就這樣充斥着複雜性與困惑!
在波浪滔滔的尼羅河畔，那傲然獨立蒼茫，俯瞰一遍漠漠黃沙的埃及獅身女面獸，曾經以神秘的生命之謎為題，測驗沙漠道上過往旅行人的智慧，如果猜不出謎底將要遭受殘酷的吞蝕，默默接受死亡。因此，不知道有多少人棄屍荒漠，喪失了寶貴的生命。
在埃及神話裡，獅身女面獸雖然是一個可怕的吃人妖魔，卻能用它高度的智慧警惕人們，凡不能領悟生命真諦，即等於死亡，不知道生命價值的生命，實際上就是一個虛無，或者是不存在的。
宇宙之間，一切生命固然脈脈相承，生生不息，但人們反而迷惑於生命的豐富，僅知珍貴生命的存在，而不重視生命的價值。面對著這活潑真實的生命，該有多少人象謎樣的生活了一輩子，又像迷樣的暗然消失，而不以為憾。就是偶而心有靈犀，憧憬這神奇奧秘的生命之謎，又仿佛盈盈一水隔，永遠可望不可及。
對於生命的真締，個人的領悟不盡相同，所獲價值觀念自必各異其旨趣。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。」生是單純的存在，義是生命的價值，舍生而取義，足見生命的存在，應該是一個有價值的存在。
人的生命.確實是隱藏在宇宙裡的神祕之謎.不着纖毫痕跡.而具有無窮無盡的價值。不僅僅對別人是個謎.對自己亦復是一個謎.真是禪宗所謂：「竹影掃階塵不動.月輪穿沼水無痕」無怪乎古往今來.無數的詩人們在歌頌生命之際.還默默跳進這浩瀚無涯的生命大海的深處.探採一粒圓融光澤的生命之謎.企圖揭露這奇異的生命之謎
千古學術 只有一念之微上求之 成就的大小.要靠人心上的一點靈機..有超人的憬悟.才有絕頂的聰明
在人生過程中，誰都不免於「求」，然而求的結果，有得有失，誰也無法掌握。可是一分內外，求的結果就不同了，孟子分求為內求與外求，「趙孟之所貴，趙孟能賤」屬外求，如求名、求利、求財，成敗在人，不能自主。「求則得之，不求則不得」是內求，如成道、成德、成學。明白了這一道理，知道了外求的結果，是操在人，於是在求而不得之時，多半怨天尤人；內求而不能得，不但關係到一己的勤惰，而且才性的高下、方向的正確與否、方法的當否，都佔了重要因素，如禪人求道，在認識、毅力、工夫等都沒有問題之後，仍不能開悟，那就是方法上的問題了，而且其成其敗，完全操之在自己，所以只能責己，不能怨人。一言以蔽之，外求是捨己從人，要委屈自己，適合他人，甚至苟合取容，以求當道權貴「趙孟」的喜悅，「楚王受細腰，宮中多餓死」，以色取寵的妾婦如此，以學術邀寵的學人亦如此，凡有求於人、求於外的，無不獻媚悅以求之，其結果是以己從人。
人在求道、求學、習技藝的內求時，很少能不犯錯誤，更難於有恆、堅毅。所以我們要日夕省察，求其不犯過失，避免理論和方法上的誤差，車不走，不打牛/馬而打車，錯用了方法，就白廢了工夫。有了放逸邪僻，更要警覺，也不要打車，更不要打牛/馬，而要打那駕車的漢子 --- 向自己的「心主」着鞭，曾子的「吾日三省吾心」，孟子的「求放心」，王陽明的「攻心中之賊」，都是要在「心」上猛下工夫。呂坤說得好：「心一鬆散，萬事不可收拾；心一疏忽，萬事不入耳目，心一執著，萬事不得自然。（呻吟語卷一之二）
一切基本，都在心上，馬祖的悟道，不由坐禪，而由心解，故悟後主張「即心即佛」，可明此理。打車、打牛/馬、打駕車的漢子，是我們怠忽時的鞭督方法，千萬不要打錯了對象，打車固然白費力氣，打牛/馬有時候也不免冤枉，著意在那駕車的漢子吧!
君子亦有窮乎?更固於艱苦和困厄!是否愈低等的生物愈注重性的問題? 是的 當然以哲學的思考方式而言 所謂低等生物亦即陳白沙所說的禽獸 此種低等生物成天就只會在哲學版或特殊教育版自問自答一些甚麼陽痿爆乳與眼疾等***問題
「明代哲學家，寫了一篇「禽獸說」，認為人具有七呎之軀，除了實踐此心此理，便無可貴，不過是一包膿血，裹一大塊骨頭。依陳白沙的觀點，人生如只是為了滿足生理和心理的需要而活，在道德上若無成就，就無異是禽獸。 」
https://answersrip.com/question/index?qid=20160922025821AApDmPg
一般動物性是只知道保護自己，是弱肉强食，例如青蛙迅速地伸出舌頭吃蒼蠅和昆蟲，追求物質的滿足，讓牠的五官得到刺激、麻痺，動物世界就是這樣的情況，動物只要滿足了本能，牠的生命也就完成。可是我們人不只是這樣，如果人的存在僅是為了滿足本能，那我們跟其他的動物有什麼不一樣呢？
可以分別、分析、記憶、思考，所以稱為人。更重要的是六界眾生之中，只有人是修行佛法的道器，也就是說人的身體是修行佛法的工具，而其他眾生卻不容易成為修行的工具。也正因為眾生可得不同的身體，此生為人，來世不一定為人，故得人身時是最好修行的時候。
從宗教的觀點來看，唯有宗教的信仰和宗教的修持，以及宗教生活的體驗，才是人類精神生活取之不盡，用之不竭的寶藏。人生才不會空虛，也不會感到寂寞。theonlyfgu洋人看待狗如朋友，中國人看待朋友如狗，這就是差別。子戶之星
惠特曼在他「自己的歌」裏： 「我是走一個無始無終的旅程，我身外之物，只有一頂雨傘，一雙皮鞋，和一根樹枝削成的手杖。」
寄意高遠絕俗，情蘊純樸敦厚。憑不盡的青春活力，走向遙遠的旅程。悠然獨往，怡然自得。以哲人情，作英雄事業。胸襟風貌，宛然可見。不病於拘，亦不恣於肆。胸中灑灑落落，如光風霽月，人間亦萬紫千紅總是春矣!
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【觀光老鼠屎】這間公司這樣欺負人
外籍遊客：再也不去台灣了
這樣的老鼠屎正如知識+的知識蟑螂蛆蟲廢物
整天匿名自答怎麼爆乳怎麼長高 怎麼護眼 陽痿障礙怎麼治療等等
真是天殺的廢物